这是一个布道者的爱情故事。依旧是那似曾相识的比利牛斯山脉上的教堂，还有山径上弥漫的浓雾，影影绰绰，如梦似幻。只是90年代的爱情，再不会让耻辱的红字爬上胸前。
故事简而又简。就如《红河谷》中所唱的，男主人公少年时候离开家乡，离开了痴恋他的女友派拉，到大城市去读神学院。11年后两人再度相逢，可是他却试图舍她而去独自去完成宗教赋予的使命。派拉孤独地坐在彼德拉河畔，一边哭泣，一边写着自己的故事。传说所有掉进这条河里的东西都会变成石头积成河床，于是没了痛苦，没了离愁，也没了回忆。一天又一天，手僵了，腿也麻了，在派拉就要完成全部手稿时，他叫着她的名字来到了河边……故事从河边的哭泣开始，以河边的牵手结束。
有人形容巴西作家保罗·科埃略的文笔就像叶上的露珠般轻盈晶莹，加之讲述的又是一个布道者的爱情故事，故而使《我坐在彼德拉河畔哭泣》（上海译文出版社）这篇小说空灵剔透，如散文般，气氛如诗如画，翻开书的任何一页，都是可以诵读的。小说再无旁支蔓叶来分散精力，通篇讨论的就是“爱”：宗教对世人的爱，男女间的爱。男女主人公各执一词。布道者原本希望将对恋人的爱转化为对世人的爱，给众人带来了希冀与安慰，却惟独冷却了身边一颗最动人的心；而派拉为了走近心上人，与其一起布道，在他的感召下，开始反思另一个自我，重新认识爱情，重新认识宗教。就这样，对人的告白与对神的告白交织在一起，爱的天平就在凡俗与神灵间摇摆不定。在作者看来，布道者这种违背人类灵性的所谓的爱，等于是把自己和他人当作简单的物品，自认为慷慨或明智，其实一点儿也算不上是爱。爱，是能够与他人心灵相通，并透过那个人，找到神的光辉。天人合一？也许是吧。
根植于拉美这片神奇土壤的保罗·科埃略，以他那广阔的精神世界，构筑了一条爱的朝圣之路，把爱抬至很完美的境界，很干净。他挣脱了传统西方文艺作品中，爱情往往是宗教势力的牺牲品这一枷锁，但也没有颠覆许多人心中的虔诚之物去追求所谓的自由与解放，而是试图让人们在追求信仰与追求爱情之间寻求到平衡点，双方都不得罪，让两者达到完美的统一。与其说这是当代人的圆通，毋宁说更是一种梦想。毕竟，无论什么年代、什么潮流，能让我们静静地想、静静地哭的，除了爱，还有什么呢？
